Depuis l\u2019origine de l\u2019histoire, des \u00e9lites dominent les peuples par la contrainte, physique, l\u00e9gale, religieuse, \u00e9conomique, m\u00e9diatique ou autre\u2026contrainte souvent tol\u00e9r\u00e9e au titre des avantages induits, du poids de la tradition, voire m\u00eame de la simple fatalit\u00e9.<\/p>\n
Et chaque fois que cette domination rend la situation intol\u00e9rable \u00e0 une partie des peuples, des r\u00e9voltes ou des r\u00e9volutions la font \u00e9voluer vers\u2026un nouveau type de contraintes\u00a0[1]<\/a>!<\/p>\n Aujourd\u2019hui, la pr\u00e9tendue \u00e9galit\u00e9 des chances et la d\u00e9mocratie imputent aux m\u00e9rites de chacun sa propre situation[2]<\/a>. Toute id\u00e9e de domination, de contrainte ou d\u2019in\u00e9galit\u00e9 devient donc inadmissible et chacun, ind\u00e9finiment insatisfait d\u2019un sort toujours injuste \u00e0 ses yeux[3]<\/a>, n\u2019en finit pas de maudire les \u00e9lites du moment coupables de sous-valoriser ses vertus.<\/p>\n La solution \u00e0 la mode est connue\u00a0: se jeter dans les bras de tout flatteur travesti en ennemi desdites \u00e9lites et promettant la juste reconnaissance des qualit\u00e9s de tous. Tout bouffon peut faire l\u2019affaire, pourvu que son taux de testost\u00e9rone lui en donne l\u2019\u00e9nergie, que sa vulgarit\u00e9 lui \u00e9vite le soup\u00e7on d\u2019intellectualisme et que sa t\u00e9l\u00e9g\u00e9nique suffisance permette \u00e0 ses p\u00e9remptoires raccourcis de discr\u00e9diter toute contradiction construite, donc suspecte. L\u2019histoire raconte \u00e0 qui veut l\u2019entendre les destins funestes de ces enthousiasmes, mais c\u2019est l\u00e0 r\u00e9flexion de vieux grincheux et les sauveurs de l\u2019humanit\u00e9 ne s\u2019adressent qu\u2019\u00e0 une jeunesse moderne, libre et sans m\u00e9moire.<\/p>\n \u00c0 y regarder de plus pr\u00e8s, ce n\u2019est pourtant qu\u2019une solution grossi\u00e8re substituant une \u00e9lite inexp\u00e9riment\u00e9e \u00e0 la pr\u00e9c\u00e9dente, et pr\u00e9parant la r\u00e9volte suivante.<\/p>\n De nombreuses r\u00e9flexions ont explor\u00e9 d\u2019autres voies plus stables, fond\u00e9es sur le\u00a0suppos\u00e9 bonheur des peuples, du \u00ab\u00a0panem et circenses\u00a0\u00bb de Juvenal, au \u00ab\u00a0meilleur des mondes\u00a0\u00bb d\u2019Aldous Huxley en passant par le \u00ab\u00a0grand inquisiteur\u00a0\u00bb des fr\u00e8res Karamazov de Dosto\u00efevski, mais toutes achoppent sur l\u2019impossibilit\u00e9 suppos\u00e9e d\u2019un contr\u00f4le total de la pens\u00e9e individuelle et de l\u2019\u00e9limination du contact avec le r\u00e9el.<\/p>\n Aujourd\u2019hui l\u2019espoir d\u2019une solution parfaite renait.<\/p>\n Si le pr\u00e9dicateur de nos paroisses mobilisait l\u2019attention quelques minutes par semaine, si le poste de radio occupait quelques dizaines de minutes par jour, si le poste \u00e0 transistor et l\u2019autoradio \u00e9tendirent le temps d\u2019\u00e9coute, la t\u00e9l\u00e9vision concentre l\u2019attention, de mani\u00e8re plus exclusive, pr\u00e8s de quatre heures par jour[4]<\/a>. Mais le progr\u00e8s d\u00e9cisif vient de l\u2019ubiquit\u00e9 des \u00e9crans et, en particulier du smartphone[5]<\/a>. \u00c0 tout instant, il est l\u00e0, au creux de la poche, pr\u00eat \u00e0 lib\u00e9rer de toute \u00e9motion un peu forte, de tout instant de d\u00e9s\u0153uvrement inqui\u00e9tant, de tout d\u00e9but de r\u00e9flexion angoissant, pr\u00eat \u00e0 d\u00e9livrer la rassurante vacuit\u00e9 de ses anecdotiques vid\u00e9os, de ses insignifiants messages, de ses futiles faits divers, de ses d\u00e9risoires selfies ou l\u2019addictive attraction de ses jeux. Il r\u00e9ussit ainsi ce qu\u2019aucune dictature n\u2019a r\u00e9ussi \u00e0 ce jour\u00a0: apaiser et saturer des esprits lib\u00e9r\u00e9s du r\u00e9el et de toute r\u00e9flexion. Et l\u2019on attend avec inqui\u00e9tude son association avec la r\u00e9alit\u00e9 virtuelle.<\/p>\n Deux obstacles subsistent cependant\u00a0sur le chemin du paradis:<\/p>\n Ainsi peut-on esp\u00e9rer prochainement une soci\u00e9t\u00e9 paradisiaque o\u00f9 quelques bergers mondiaux assurant le bonheur de milliards d\u2019humains domestiqu\u00e9s, dociles, nourris, log\u00e9s, distraits, chauff\u00e9s, soign\u00e9s, profitant sans arri\u00e8re-pens\u00e9e de la vacuit\u00e9 de leur oisivet\u00e9. En attendant le jour o\u00f9 les bergers consid\u00e9reront que l\u2019homme n\u2019est plus indispensable \u00e0 leur r\u00e9ussite.<\/p>\n Tout comme profitent les 3 milliards de bovid\u00e9s qui paissent insouciants et paisibles dans les belles prairies de notre plan\u00e8te\u2026<\/p>\n PS\u00a0: Si quelques ind\u00e9crottables intellectuels r\u00e9sistent au s\u00e9duisant confort de la domestication, \u00e0 d\u00e9faut de solution plus d\u00e9finitive, on pourra toujours les envoyer avec leurs livres et leurs pens\u00e9es, cr\u00e9er une r\u00e9serve dans quelque Australie solidement isol\u00e9e du paradis g\u00e9n\u00e9ral.<\/p>\n [1]<\/a> Voir dans ce m\u00eame blog Diff\u00e9rences, hi\u00e9rarchies, avantages et privil\u00e8ges<\/a>.<\/b><\/p>\n [2]<\/a> On pourra lire, \u00e0 ce propos \u00ab\u00a0l\u2019Esprit D\u00e9mocratique des lois\u00a0\u00bb de Dominique Schnapper aux \u00e9ditions Gallimard.<\/p>\n [3]<\/a> Le propos ne se limite pas aux cat\u00e9gories d\u00e9favoris\u00e9es et il suffit d\u2019entendre les professions lib\u00e9rales, les petits patrons, les enseignants, les commer\u00e7ants, les fonctionnaires, les ratons laveurs\u2026. Pour comprendre combien la soci\u00e9t\u00e9 est suppos\u00e9e m\u00e9conna\u00eetre les m\u00e9rites de chacun.<\/p>\n [4]<\/a> 3h52, tous types d\u2019\u00e9crans confondus en 2016 (m\u00e9diam\u00e9trie)<\/p>\n [5]<\/a> 7,4 milliards d\u2019abonnements \u00e0 fin 2016 d\u2019apr\u00e8s l\u2019International Telecommunication Union<\/p>\n [6]<\/a> Nous n\u2019en sommes plus au r\u00eave, voir \u00e0 ce sujet les rapports du CAE, de France strat\u00e9gie, de l\u2019OFCE, et l\u2019immense pression marketing pour la location longue dur\u00e9e, le cloud, l\u2019abonnement et toutes autres formes de location.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Depuis l\u2019origine de l\u2019histoire, des \u00e9lites dominent les peuples par la contrainte, physique, l\u00e9gale, religieuse, \u00e9conomique, m\u00e9diatique ou autre\u2026contrainte souvent tol\u00e9r\u00e9e au titre des avantages induits, du poids de la tradition, voire m\u00eame de la simple fatalit\u00e9. Et chaque fois que cette domination rend la situation intol\u00e9rable \u00e0 une partie des peuples, des r\u00e9voltes ou … Continuer la lecture de Vers une domestication de l\u2019homme ?<\/span> \n